Subuh masuk pukul 5:51 pagi. SPIKAR luar masjid baru berhenti drpd berbunyi lepas jam 6:30 pagi. Waktu mana jiran² masjid dpt solat fardu di rumah masing² tanpa diganggu oleh SPIKAR yg disalahguna itu ⁉️
(Tarikh 2026.05.22 – Jumaat)
Assalamualaikum w.w.
Aku bukanlah individu yang ‘alim. Tapi taklah sampai tak mampu nak memahami prinsip² penting dalam hidup di negeri sendiri. Prinsip yang paling asas dalam hidup ialah “JANGAN menyusahkan sesiapa”. Lebih-lebih lagi menyusahkan orang yang sedang beribadat.
Video di atas membuktikan bahawa pihak masjid telah menyusahkan aku sebagai salah seorang daripada ahli-ahli qariahnya. Sebab apa aku kata begitu ? Sebab, bunyi SPIKAR masjid itu, menyusahkan aku untuk mendapat khusyu’ dalam solat-solat aku di rumah sendiri.
Aku yakin bahawa selain daripada aku ada lagi ahli-ahli qariah lain yang juga turut merasai sama macam apa yang aku rasai. Cuma depa malas saja kot nak bersuara. Mungkin juga depa lebih rela “suffer in silence” daripada tewas dalam menegakkan keadilan. Itu hak masing-masing. Tak perlu pun aku nak pertikaikan.
Untuk makluman hangpa semua, hari Ahad yang baru lepas, aku sampai lewat di masjid itu bagi menghadiri Mesyuarat Agong Qariah. Kebetulan masa aku sampai ke mesyuarat itu, depa baru nak putuskan samada SPIKAR luar masjid nak dihadkan bagi AZAN dan IQAMAH saja ataupun tidak. Keputusan yang nak dibuat itu adalah berdasarkan undi majoriti dalam mesyuarat tersebut nanti.
Bagi aku, itu satu penyalahgunaan mesyuarat oleh AJK Qariah Masjid. Lalu aku pun cepat-cepat mencelah. Aku minta sikit masa untuk menjelaskan sikit tentang FATWA mengenai penggunaan SPIKAR luar di masjid dan surau di seluruh Pulau Pinang.
Bukan saja permintaan aku itu dikecewakan, malah aku diheret keluar dari dewan masjid dimana mesyuarat itu diadakan. Kata orang, aku ibarat, “sudah jatuh, ditimpa tangga”. Kalau sampai macam tu sekali semangat AJK nak mempertahankan aktiviti dakwah tradisional depa itu, tak berbaloi aku nak pi bertengkar dengan depa. Jadi, aku pun balik ke rumah dengan berlapang dada.
Tak rugi juga aku hadir dalam Mesyuarat Agong Qariah Masjid pagi itu. Tak dibenar bercakap apa-apa pun, sekurang-kurang aku dapat juga “wangpau” berikut :
Dulu-dulu, mana dapat wangpau di mana-mana mesyuarat NGO termasuk mesyuarat Qariah Masjid. Yang bagi wangpau hanya mesyuarat-mesyuarat koperasi saja. Tujuannya hanya sebagai SUBSIDI kepada kos perjalanan ahli-ahli yang tinggal jauh daripada lokasi mesyuarat. Entahlah kot budaya baru dalam era Madani ini, semua mesyuarat bagi SUBSIDI.
FATWA wajib dipatuhi.
Sebenarnya, apa yang aku cuba nak cakap dalam Mesyuarat Agong Qariah pada Ahad lepas ialah tentang video berikut.
Bagi aku, kalau dah ada FATWA yang melarang penggunaan SPIKAR luar oleh masjid-masjid dan surau-surau, maka setiap institusi tersebut kenalah mematuhinya. AJK setiap institusi berkenaan kenalah menyampaikan dan menjelaskan maksud tersurat dan tersirat FATWA itu kepada seluruh anak-anak qariah masing-masing.
Tanpa menyampaikan FATWA tersebut, mungkin boleh dikira sebagai termasuk dalam kategori mendusta. Samada kerana menafikan tentang kewujudan FATWA tersebut, ataupun menafikan keabsahannya sebagai sebuah FATWA yang sah disisi syariat. Ada ayat Quran yang melarang umat Islam daripada mentaati pendusta. QS68 A8
Biarlah aku bersangka positif
Berdasarkan pemerhatian aku, bukan AJK Qariah Masjid kampung aku tu saja yang tak faham konsep FATWA. Masjid-masjid lain pun ada yang sama juga. Sebab tak fahamlah maka depa ingat kuasa majoriti boleh membatalkan sesebuah FATWA.
Majoriti ikut definasi depa pula, ialah majoriti undi dalam Mesyuarat Agong Qariah saja. Kalau majoriti daripada seluruh daripada jumlah bilangan anak-anak qariah agak munasabahlah juga. Tapi kalau yang hadir dalam mesyuarat tersebut majoritnya adalah orang-orang kuat Pengerusi, maka sudah tentulah keputusan yang dicapai akan berpihak kepada kehendak Pengerusi.
Mungkin juga majoriti besar daripada seluruh anak-anak qariah sokong perjuangan aku daripada kehendak Pengerusi dan AJK Qariah. Malah jika aku diberi peluang menerangkan tentang FATWA itu sebelum pengundian dijalankan dalam Mesyuarat itu, besar kemungkinan majoriti daripada yang hadir mesyuarat pagi tu, menerima FATWA, bukan sebaliknya.
Malangnya, majoriti yang telah mengundi dalam mesyuarat itu adalah berfahaman salah tentang FATWA. Bagi depa, setiap FATWA itu tertakluk kepada keputusan AJK Qariah Masjid berkenaan, samada ia nak diterima pakai ataupun tidak. Malah ia juga dianggap tertakluk kepada prosidur undang-undang dimana FATWA yang sudah diwartakan (di-gazzet) baru dikira sah.
Sedangkan pada hakikat yang sebenarnya, samada FATWA berkenaan sudah di-gazzet ataupun belum, ia tetap wajib dipatuhi oleh umat Islam di dalam negari atau jajahan berkenaan. Mencabar FATWA adalah berDOSA walaupun dengan cara menyanggahnya maupun mengabaikannya.
FATWA selaras dgn kanon kesiksaan
Seyugia ditegaskan bahawa,
